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| Los científicos Nobel: Lo que dicen acerca de Dios con Charles Colson | | Estos premios tienen un sentido especial este año, porque es el 100 aniversario del Premio Nobel. Pero, ¿qué significa esto para los cristianos? A menudo se nos dice que los científicos son todos ateos. La realidad es distinta. ... |
| Por Santiago Escuain | | |
En este boletín presentamos una selección de artículos en sobre la controversia creación/evolución. Entre ellos hay una circular que se envió originalmente hacia 1978, y que ha sido posteriormente revisada para actualizarla. Siguen notas de conferencias sobre la historia de la controversia creación/evolución y sobre la edad de las formaciones geológicas. A continuación ofrecemos unos artículos del doctor Theodore W. Rybka, una introducción acerca de los relojes geofísicos y astronómicos, junto con dos artículos, uno de ellos acerca del campo magnético de la tierra y sus implicaciones para una tierra reciente, y otro acerca del contenido del helio en la atmósfera, que también encierra repercusiones acerca de la edad de la tierra. Debido a dificultades de formato, estos documentos se presentan SOLO EN FORMATO PDF. |
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Nacido y criado en el centro deSaskatchewan, Canadá, Theodore W. Rybka obtuvo posteriormentesu doctorado (Ph.D.) en física del estado sólido en laUniversidad de Oklahoma. Ha sido científico espacial durantela mayor parte de su carrera profesional.
Durante suasociación con el Instituto de Investigación de laCreación (I.C.R., San Diego, California) a principios de ladécada de 1980, le fue encargado que escribiera unamonografía acerca de los diversos fenómenos quemuestran una edad muy reciente para el universo. Este libro es laculminación de sus esfuerzos.
ARTÍCULOS SOBRE ARQUEOLOGÍA E HISTORIABÍBLICAEn elpasado boletín presentábamos una selección deartículos del Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado, dela Editorial CLIE, Samuel Vila y Santiago Escuain, redactores, quevolvemos a presentar en este. Se recomienda la adquisición delNuevo Diccionario Bíblico Ilustrado para acceder a una buenacantidad de material adicional citado en referencias cruzadas y paratodo el adicional conjunto de información.
ABRAHAM - La persona y el trasfondohistórico y arqueológico de Abraham y sustiempos
EGIPTO - Bosquejo histórico,arqueológico y de los problemas cronológicos de lareconstrucción de la historia convencional deEgipto.
ÉXODO(Libro) - Bosquejo dellibro y análisis de algunos de los puntos controvertidosacerca del Éxodo.
ÉXODO - Estudio acerca del Éxodo deIsrael de Egipto y examen de puntos controvertidos delÉxodo
FARAÓN - Breve estudio acerca de losprincipales faraones que inciden en la historiabíblica
HICSOS - Identidad y trasfondohistórico de los reyes-pastores de Egipto, suidentificación con Amalec.
JERICÓ - Breve estudio histórico ytrasfondo arqueológico de la ciudad con referencia al relatobíblico de su destrucción.
MARDIKH - Consideraciones acerca de la antiguaciudad estado de Ebla, su influencia y dominio en los tiempospatriarcales, los datos que aporta este descubrimientoarqueológico acerca del trasfondo social, religioso ypolítico en los tiempos anteriores a y de la era deAbraham.
MESA(Estela de) -Transcripción y consideraciones acerca del monumento moabitacoincidente con un acontecimiento narrado en el libro de losReyes.
NUZU - Consideraciones acerca delyacimiento arqueológico de Nuzu como trasfondo social y decostumbres de la época patriarcal.
ÓSTRACA - Unos insólitos materialespara correspondencia que documentan la época de la conquistaBabilónica de Judea y Jerusalén.
PENTATEUCO - Un estudio del contenido de losCinco Libros de Moisés, con un análisis yrefutación de las teorías de redacción deEichhorn, Graf, Wellhausen y posteriores que postulan un origen muytardío para el conjunto de dichos cinco libros.
PENTATEUCOSAMARITANO - Laevidencia que aporta el Pentateuco Samaritano para larefutación de las teorías de la Alta Crítica yde un origen tardío del Pentateuco.
QUMRÁN - Estudio y análisis de loscontenidos de los hallazgos de los Rollos del Mar Muerto y suincidencia acerca de la fidelidad de la transmisión delAntiguo Testamento; la identidad de los esenios y sus relaciones conel mundo coetáneo del Nuevo Testamento. Breve examen de losfragmentos griegos de la Cueva 7 de Qumrán y su pertinenciarespecto al Canon del Nuevo Testamento.
SALMANSAR - Evidencia históricaindependiente coincidente con el libro de los Reyes.
UGARIT - Una clave para la correcciónde la errónea reconstrucción clásica de lahistoria de Egipto y su alineación con la HistoriaBíblica.
7-DIC-2003 // UN LIBRO NUEVO: Creación,Evolución y el Registro Fósil - (Libro) Ilustrado Tambiénen formato PDFDuane T. Gish, Henry M.Morris, Bolton Davidheiser, Santiago Escuain, David J. Rodabaugh,Norberth Smith Monografía nº 1de la serie de libros Creación y Ciencia. Sus secciones setitulan Creación, Evolución y la EvidenciaHistórica.- El Origen del hombre.- La Evolución de laVida.- Las Discontinuidades del Registro Fósil.- LosMatemáticos y la Evolución.- Probabilística ylas Discontinuidades del Registro Fósil.- Apéndice:Sobre Selección Natural.- Conclusión.
Libro de 89 páginas en formato A4.28-NOV-2003 // UN LIBRO NUEVO: LosOVNIS y la Nueva Conciencia - Albrecht, Alexander yNichols (Libro) Tambiénen formato PDF Dentro de una ópticacristiana, y juzgando por la propia evidencia a la luz de la Biblia,¿qué hay acerca de los OVNIS? ¿Y de las modernasideas acerca de la "vida después de la vida? ¿Quérelación tiene todo ello con el ocultismo? Esta es unarecopilación de unos ensayos cortos pero penetrantes yrelevantes, ante la situación actual, y que mantienen toda suvigencia a pesar de haber sido publicados originalmente eninglés en 1977 y en castellano en 1981.
24-NOV-2003 // UN LIBRO NUEVO:
ROMANOS - ElEvangelio de Dios, por Charles StanleyUn hombre ha sido juzgado yhallado culpable. Ha sido sentenciado, y está encarcelado.¿Le dirías tú que salga de aquella celda, queabandone sus pecados, y que luego pero no antes seráperdonado? Sería una cruel burla decirle algo así. Lacondición de este hombre es como la condición delpecador delante de Dios. Para el culpable e impotente pecador, lacuestión capital es ésta: «¿Cómo puedoser salvo y quedar justificado delante de Dios?» ROMANOS es larespuesta de Dios a la pregunta del pecador.
Elfilósofo Thomas Nagel, en su libro
The Last Word [La última palabra] (OxfordUniversity Press, 1997) se refiere a lo que él llama «eltemor a la religión misma». Escribe él:«Hablo por experiencia, siendo que yo mismo siento profundamenteeste temor: Deseo que el ateísmo sea cierto y me intranquilizael hecho de que algunas de las personas más inteligentes ymejor informadas que conozco son creyentes religiosos. No se tratasólo de que yo no creo en Dios y que, naturalmente, esperoestar en lo cierto en mi creencia. ¡Se trata de que tengo laesperanza de que no haya Dios! No quiero que haya Dios; no quiero queel universo sea así.» Desde su punto de vista, este temorpuede ser «la causa de mucho del cientificismo y reduccionismode nuestro tiempo» (pág. 130).
| The Nobel Scientists: What They Say about God with Charles Colson | | Scientists around the world have been sleeping lightly this week, many hoping for a call from Stockholm. So far, the members of the Nobel Academy have announced the winners in chemistry, physics, and physiology or medicine -- in each case they were group awards. And, the big prize in economics and the Peace Prize are being awarded as well. These awards have special significance this year, because it's the 100th anniversary of the Nobel Prize. But, what does it mean for Christians? We're often told that scientists are all atheists. Well, not so. ... |
Philosopher Thomas Nagel, in his book,The LastWord (OxfordUniversity Press, 1997) talks about what he calls "the fear ofreligion itself." He writes, "I speak from experience, being stronglysubject to this fear myself: I want atheism to be true and am madeuneasy by the fact that some of the most intelligent andwell-informed people I know are religious believers. It isn't justthat I don't believe in God and, naturally, hope that I'm right in mybelief. It's that I hope there is no God! I don't want there to be aGod; I don't want the universe to be like that." In his view, thisfear may be "responsible for much of the scientism and reductionismof our time." (p. 130)
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